নবদুর্গা ও সাধনাস্তর

নয়া ঠাহর : মহালয়ার পর থেকেই শুরু হয় নবরাত্রি। এই ন'দিন মা দুর্গা আবির্ভূত হবেন নয় রুপে। প্রথমদিনে শৈলপুত্রী, দ্বিতীয়ায় ব্রহ্মচারিণী,...। বাঙালিরা পুজো করে সাধারণত শেষ তিন দিনে- সপ্তমী, অষ্টমী, নবমী। তারপর বিজয়া দশমী।কিন্তু মায়ের এই রুপগুলির অর্থ কি? তাৎপর্য? এরই মাঝে লুকিয়ে আছে শক্তি-সাধনার ন'টি স্তর। একেক স্তরে একেক অনুভূতি। এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা চণ্ডীতে সাধনরহস্য বইয়ের (৭৪-৯১ পৃষ্ঠা), (শ্রদ্ধা  প্রকাশন)। আজ এই পুণ্যতিথিতে তারই সংক্ষিত বর্ণনা।

পাণ্ডুর আমেরিকান কলোনির দুর্গা প্রতিমা। ছবি- বিজয় দে। গুয়াহাটি।

প্রতিপদে  শৈলপুত্রী : শিলা'র কন্যা অর্থাৎ হিমালয়ের মেয়ে। পাহাড় জড় কিন্তু তার ভেতরে আছে রত্ন-ভাণ্ডার। খনিজ পদার্থে ভরা। সাধনার প্রথম অবস্থায় মানুষ জড় বা তামসিক যদিও তার মধ্যে রয়েছে অসীম সম্ভবনা। 

দ্বিতীয়ায় ব্রহ্মচারিণী : ব্রহ্মে যিনি পদচারণা করেন বা থাকেন। সাধনার দ্বিতীয় স্তরে সাধক তামসিক অবস্থা থেকে উঠে ঈশ্বরচিন্তা শুরু করেছেন।

তৃতীয়ায় চন্দ্রঘন্টা : মায়ের মাথায় চাঁদ, হাতে ঘন্টা। এই স্তরে নানা অনুভূতি হয় সাধকের। সাদা উজ্জ্বল জ্যোতি দর্শন (চাঁদ), দিব্য শব্দ (ঘন্টা) ইত্যাদি অনুভব হতে থাকে।

চতুর্থীতে কুষ্মান্ডা : কু(খারাপ)+উষ্ম(গরম)+অন্ড(পেট) = সাধকের যে কষ্ট (কু) সেই অসহ্য (উষ্ম) যিনি খেয়ে ফেলেন বা দূর করেন তিনিই কুষ্মান্ডা। প্রাথমিক সংগ্রামের পর সাধকের গতি এই স্তর থেকে দ্রুত হতে থাকে। তিনি বুঝতে পারেন যে দিব্যশক্তির সাহায্য তিনি পাচ্ছেন।

পঞ্চমীতে স্কন্দমাতা : স্কন্দ অর্থাৎ কার্তিকের মা। দেবদেবীদের সেনাবাহিনীর (শক্তির) যিনি প্রধান শক্তি সেই শক্তিমানের মা। সৃষ্টির আদি শক্তি। এই স্তরে সাধক নিজেকে অনুভব করেন চেতন শক্তি রুপে। দেহ ও মনকে অতিক্রম করে তিনি নিজ অস্তিত্বের গভীর চেতনায় চলে যান। দেহ বোধ আর নেই, মনের চিন্তা ও আবেগ শান্ত। সাধক নিজেকে অনুভব করছেন স্থির চেতনা হিসেবে, বুঝতে পারছেন যে দেহ ও মন যেন দুই পর্দা যা চেতনাকে ঢেকে ছিল এতদিন।

ষষ্ঠীতে কাত্যায়নী : কাত্যায়ন ঋষি মা দুর্গাকে নিজের কন্যা রুপে সাধনা করতেন (বাৎসল্য ভাব)। মা তাই তাঁকে ঐ রূপেই দেখা দিয়েছিলেন। মা তাই কাত্যায়নের মেয়ে কাত্যায়নী।•• আরেক অর্থ, কাত্য=ব্রহ্মজ্ঞানী। অয়ন=পথ। কিভাবে লোককল্যাণ করতে হবে এটা য়নি ব্রহ্মজ্ঞানীদের বলেন, সেই মা দুর্গা। এই স্তরে সাধক তার নতুন অর্জিত শক্তির অপপ্রয়োগ না করে যাতে দিব্য সত্বার নির্দেশে চলেন তারই চেষ্টা। কারণ না হলে সাধ্কের পতন হতে পারে।

সপ্তমীতে কালরাত্রি : মা ঘন কৃষ্ণ বর্ণ নিয়ে আবির্ভুতা। কালী রুপে দেখা দেন। সাধনার এই স্তরে পুরনো জগত্ বিলীন হয়ে গেছে। যে জগতে সাধক এতকাল অসংখ্য জন্ম কাটিয়েছেন তা যে অন্ধকারের মধ্যে থাকা সেটা বুঝতে পারছেন। বিজ্ঞানের ভাষায় বলা যায়, সমস্ত বিশ্বব্রহ্মান্ড যেন পরিণত হয়েছে বিশাল সর্বগ্রসী ব্ল্যাক-হোলে। সাধকের কাছে সর্বশুন্য অনুভব। 

অষ্টমীতে মহাগৌরী : মা এখানে আবির্ভূত হন সর্বব্যাপী আলো রুপ নিয়ে। কালী রুপের পর মা দেহ দেন দুর্গা রুপে। কালী রুপে মা পরীক্ষা করেছেন সাধককে, সে কি চরম সত্য বা ঈশ্বরের জন্য সব আকর্ষণ ত্যাগ করতে পারবে? এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হলেই মা আসবেন তাঁর অসীম ঐশ্বর্য নিয়ে। সাধক উত্তীর্ণ। মা তাই মহাগৌরী রুপে আবির্ভূত।

নবমীতে সিদ্ধিদাত্রী : মা এবার সিদ্ধি দান করার জন্য উপস্থিত। সাধক এতকাল শক্তির নানা রুপ দেখেছেন। এই স্তরে তিনি অনুভব করেন মায়ের অব্যক্ত সত্তাকে। এত্দিন সাগরের ছোট-বড় অসংখ্য ঢেউ দেখেছেন, এবার সাগরকে অনুভব করার সময় এসেছে।

(লেখক: স্বামী সোমেশ্বরানন্দজী মহারাজ)